潘小闲浑然不知他一拳降龙神拳无形之中伤害了多少人、又无形之中满足了多少人，小试牛刀之后他便开始演练太极道，这太极道也是遵循太极阴阳之理，只是在境界上比起太极拳可不知道高了多少倍了，外在的招式并不重要，重要的是内在的阴阳。

神舒体静，刻刻在心。一动无有不动，一静无有不静……潘小闲心中默默念诵着太极道要领，用心去体会，他双目微合全身放松默默地站在夜空之下、林海之间，仿佛忘记了整个世界——观一切音声，如风过树，观一切境界，似云浮空……

张三丰看着潘小闲不禁露出了满意的笑容，他选中的人果然不同凡响，之所以他愿意把太极道传给潘小闲，也是看中了潘小闲身上所具备的常人没有人的特质——佛道双修！

佛道双修，又何尝不是阴阳调和？须知佛本是道，道中有佛，潘小闲若是练成太极道，日后到了一定境界时佛道终究要融合，那时便免去了许多麻烦，佛道若是融合不了，修持到了极深之处时便后患无穷，极易产生心魔，太极道便可破之！

而比佛道双修的心魔之患更为可怕的是潘小闲身上还隐藏着浓烈的阴邪之气，与他的天生火体完全背道而驰，暂时还没有触发矛盾只是因为达成了微妙的平衡，若是有一天平衡杯打破，正邪不两立，潘小闲将会面临灭顶之灾……太极道也可破之！

佛道的阴阳调和、正邪的阴阳调和，调和成功潘小闲从此前方便是一条溜光大道，若是失败那便是万劫不复！

张三丰并没有回到玉简小世界里，而是一直全神贯注的盯着潘小闲的变化，只要潘小闲表现出有什么不对，张三丰便会第一时间助他一臂之力，他现在和潘小闲可是一荣俱荣一损俱损。

天边渐渐露出了鱼肚白，潘小闲站在那里也不知过了多久，整个人都已然完全融于自然，他的头上、身上都已经杯露珠打湿了，蚂蚁爬到了他的鞋子上寻找着出路，两只小鸟落在他的头顶上叽叽喳喳的好像在商量着在这里垒窝省老事儿了，一只野兔蹦蹦跳跳的过来，大大方方的在潘小闲脚边啃着青草……

潘小闲双眼微阖，双手却是无意识的在空中划出了一个饱含着大道至理的太极阴阳鱼，他的左手燃烧着熊熊的金色火焰，他的右手却包裹着浓浓的煞气黑烟，这并不是幻觉，而是普通人都能够看得到的神迹，顿时蚂蚁吓得仓皇逃窜、小鸟“唧”的一声就飞了、野兔更是连滚带爬的钻进了草稞子，它们都不知道为什么刚刚那么和谐的环境忽然就变得可怕起来了，又是火焰又是黑烟的，所以它们逃走之后却是远远的观望着，想看看到底发生了什么。

随着潘小闲的双手缓缓在空中划动时，左手金色火焰把空气都烧得扭曲变形，右手煞气黑烟却是让周围都变得阴冷更有凄厉的鬼哭之声响起，以他的身体为中线竟似是分成了一阴一阳两个世界！

张三丰顿时紧张起来，紧紧攥着双拳，把眼睛瞪大得好似铜铃，一眨不眨的盯着潘小闲双手上出现的异象，无论是金色火焰还是煞气黑烟都让他感觉到了威胁，他陡然发现原来事实比想象中更为冒险。

终于，当潘小闲的双手在虚空中划出了完整的阴阳鱼时，那金色火焰和煞气黑烟竟然是诡异的形成了一个微妙的平衡，仿佛两条首尾纠缠的阴阳鱼在你追我赶的游动着，循环往复、生生不息，你中有我、我中有你。

顿时那原本和谐友爱的环境又回来了，仓皇逃窜的蚂蚁恢复了秩序又爬上了鞋面，小鸟在潘小闲的头顶上兜了两圈之后又落了下来，继续讨论在这里垒窝的可行性，草稞子里野兔探出小脑袋来东张西望着，确定没有危险之后它又蹦蹦跳跳的来到潘小闲脚边，还撅起屁股拉了几个粪球，然而这时它忽然感觉好像飞起来了一样。

肿么了？野兔一脸懵逼的蠕动着三瓣嘴，身子却是被无形的力量轻轻托着升起，又轻轻的落下来到了潘小闲伸出来的手掌上，野兔浑然不觉，好像还是在地上一样趴着继续一脸懵逼的蠕动三瓣嘴。

潘小闲嘴角勾起一抹纯洁的笑意，抬起眼睛看向了面前的张三丰，张三丰脸上带着满意的笑容渐渐的变淡、变淡、变淡，最终赶在太阳完全升起之前回到了玉简里。

轻轻放下了野兔，潘小闲向着武当山上走去，蚂蚁已经爬走了，小鸟儿围着他的头顶上方叽叽喳喳着，似乎不明白这棵木头桩子怎么就会走路了，没人发现潘小闲身上打湿了衣服的露珠不知什么时候已经消失不见，连被打湿了的衣服也已经变得干燥起来，他整个人清清爽爽的完全不像是在山林中站了一个晚上，举手投足间还多了几分出尘脱俗之感。

“说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化，顺则生凡逆成仙！”潘小闲行走在武当山晨露中湿漉漉的青石板路上，仰望旭日东升、白云苍狗，不禁心中生出豪情唱起了歌儿，虽然调子有点儿不太对，却代表着从今天开始，潘小闲终于走上了修仙之路。

这武当山上的古建筑群敕建于唐朝贞观年间，在明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。一直到嘉靖年间，整个建筑群已经是严格按照真武修仙的传说统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，绵延一百四十里，是当今世界最大的宗教建筑群。大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观。

由于有着武当派的存在，这片建筑群即便是渡过了虫族浩劫也仍然保存完整，也正是因为虫族浩劫，这里成了武当派一家独享，独立于基地之外，仿佛世外桃源。

清晨的时候，在整个山上古建筑群都回**着古老、玄奥的道乐，道乐的去掉庄严肃穆，又不乏清幽恬静，反映了道教的追求长生久视和清静无为，通过道乐的烘托把这武当山气氛烘托得好似人间仙境，然而今天却被驴儿哥的即兴演唱给破坏了节奏感。

道士们都是一张张的大黑脸：搞毛啊！大早上的你特么在武当山上要说两句装逼应景的话我们也就忍了，可是你丫非要用《最炫民族风》的调子唱出来是什么鬼？

“说我的颠来是我就颠，颠颠的倒倒脚下有根源。什么样的一三三一颠呀颠倒颠，什么样的三三重叠上九天。九天的之上是有九真，流向那九真返还化一元。火辣辣的阴阳气数乃造化，一路顺则生凡才是逆成仙……”道士们实际上听到的就是这样的版本，节奏鲜明、动感十足，让他们不由自主的就心里跟着唱起来了呢，然而这还只是开始而已。

“药！药！切克闹！抗母昂北鼻够！动词大慈、洞洞大慈、动词大慈、洞洞大慈……万、吐、碎、佛！是谁在唱歌！动词大慈！温暖了寂寞！动词大慈！白云悠悠蓝天依旧……”

泥垢了！武当道士们终于忍无可忍了，你特么到底是有多喜欢孔雀传奇啊魂淡！

大早上起来的你闲的蛋疼跑到我们武当山上来尬歌来了？尬歌我们不专业！要不咱还是尬武吧！

驴儿哥正唱的高兴呢，却见前方石板路的尽头那武当山的山门前跑下来两个守门的道士。

这两个道士一个凸着金鱼眼一个咧着蛤蟆嘴，正是石德凯和端木冲这俩二货，大脸拉得老长对潘小闲厉声喝道：“站住！武当圣地，闲人止步！这位朋友请回吧！”

“阿弥陀佛！”驴儿哥毫不犹豫的拉出了自己少林神僧的身份，双手合十慈眉善目的道：“老衲从少林而来，法号了不得，前来拜会贵派掌门红菱真人，请两位带路！”

“少林？了不得？”石德凯和端木冲不约而同倒吸一口冷气，他们是武林大会的时候没资格跟去少林寺，但是“神僧丐王”的传说却早就如雷贯耳了，尤其是那标志性的银发，亮瞎了石德凯和端木冲的四九纯金狗眼，两人吓得**都痒了。

石德凯和端木冲震惊得好像木头人一样呆立在那里，就这么个瞬间从山门中飞出了一朵青云，那青云极快的飘到了潘小闲他们面前，却原来是个年纪轻轻的白袍道人。

这白袍道人生得相貌俊俏，甚至可以说是男生女相，下巴上光溜溜的连根毛都没长，却偏偏要做出一副阳刚之气来，很纯爷们儿的敞着怀露出平坦白嫩的胸脯，手里提了一口银鞘宝剑，搭配着白衣胜雪整个人的逼格都提升了，他指着潘小闲厉声喝道：“什么人！敢来我武当山撒野！”